EL LEGADO 

Saludos a todos. 

Escrito por don Juan Carlos, editor senior emérito. 

La institucionalización del Día de la Madre mediante el Decreto Supremo 1110 fue el acto de hipocresía supremo de una dictadura que, mientras santificaba la maternidad en el papel para legitimar su orden conservador, ejecutaba una política de exterminio contra las madres que osaban oponerse al régimen. Bajo una dialéctica perversa, Pinochet utilizó esta efeméride como una máscara moral para ocultar un dispositivo de represión que se ensañó con rabia particular contra la mujer disidente: miles de mujeres sufrieron tortura sistemática y casos documentados de detenidas desaparecidas se encontraban embarazadas, una atrocidad que evidencia que para el Estado la familia era solo un concepto útil para la propaganda y no un derecho para sus adversarios. 

Al decretar el 10 de mayo como festividad nacional, el régimen no buscaba honrar el amor materno, sino domesticarlo bajo su ideología, ignorando el dolor de hogares mutilados donde la figura de la madre fue arrebatada por agentes estatales. Esta violencia institucionalizada dejó a miles de hijos en la orfandad y transformó el espacio privado del hogar en un escenario de terror, demostrando que la supuesta protección a la "célula básica de la sociedad" era una falacia que se suspendía ante cualquier sospecha de militancia o pensamiento crítico. 

Su Lucha 

Sin embargo, esta misma maternidad se convirtió en la fuerza política de resistencia más poderosa para desenmascarar las demoníacas intenciones de un sistema que celebraba a la madre sumisa mientras martirizaba a la mujer luchadora. Figuras como Sola Sierra y Anita González de Recabarren transformaron su tragedia personal en una lucha colectiva, utilizando su identidad de madres para desafiar la censura y el miedo, logrando que el mundo entero pusiera sus ojos sobre las violaciones a los derechos humanos en Chile. 

--- . --- 

"This note is in English" 

THE LEGACY 

Greetings to everyone. 

The institutionalization of Mother's Day through Supreme Decree 1110 was the ultimate act of hypocrisy by a dictatorship that, while sanctifying motherhood on paper to legitimize its conservative order, executed a policy of extermination against mothers who dared to oppose the regime. Under a perverse dialectic, Pinochet used this holiday as a moral mask to conceal a repressive apparatus that targeted dissident women with particular cruelty: thousands of women suffered systematic torture, and documented cases of the detained-disappeared involved pregnant women—an atrocity proving that, for the State, the family was merely a useful propaganda tool and not a right for its adversaries. 

By decreeing May 10th as a national holiday, the regime did not seek to honor maternal love but to domesticate it under its ideology, ignoring the pain of mutilated homes where mothers were snatched away by state agents. This institutionalized violence left thousands of children orphaned and transformed the private space of the home into a theater of terror, demonstrating that the supposed protection of the "basic cell of society" was a fallacy suspended at the slightest suspicion of militancy or critical thinking. 

Their Struggle 

However, this very motherhood became the most powerful political force of resistance, unmasking the demonic intentions of a system that celebrated the submissive mother while martyring the woman fighter. Figures such as Sola Sierra and Anita González de Recabarren transformed their personal tragedies into a collective struggle, using their identity as mothers to defy censorship and fear, ultimately forcing the entire world to turn its eyes toward the human rights violations in Chile.